自從原神在2020年上線后，關(guān)于它的靈感來源就像熱搜一樣持續(xù)發(fā)熱。有人把它當(dāng)成“Zelda+日式二次元”的混搭，有人則把它視為對多部經(jīng)典開放世界作品的綜合借鑒。本文不盲目定性，只把公開討論中的核心點(diǎn)梳理清楚，幫助讀者看到不同維度的關(guān)聯(lián)與差異。總體上，原神在玩法骨架、地圖結(jié)構(gòu)、任務(wù)設(shè)計等方面確實(shí)觸及了不少廣為人知的開放世界“模板”，但在角色、機(jī)制和商業(yè)模式上又加入了自己的風(fēng)格。
先談地圖與探索體驗(yàn)。最直觀的相似點(diǎn)來自廣闊的探索空間、攀爬、滑翔、解謎和寶物收集。這些要素在早期多款開放世界作品中就已成為基石，原神把這套組合帶到移動端和PC端的無縫體驗(yàn)里，給人一種“你走到哪兒都像在一個精心設(shè)計的樂園”之感。與此同時，原神通過天氣、體力、角色技能的組合，創(chuàng)造出獨(dú)特的探索節(jié)奏，比如某些地形需要特定角色的技能組合才能打開通道，或依賴元素反應(yīng)來觸發(fā)機(jī)關(guān)，這些都是對經(jīng)典開放世界的延展，而不是簡單的拷貝。
接著談戰(zhàn)斗與機(jī)制的“借鑒”與創(chuàng)新。原神的戰(zhàn)斗體系以多元素互動為核心，玩家通過組合風(fēng)、火、水、雷、冰、巖、草等元素可以觸發(fā)連攜效果，形成豐富的戰(zhàn)斗節(jié)奏。這種“元素反應(yīng)”的概念在不少角色扮演游戲中早有雛形，但原神把它制度化、可視化，并通過角色樹、精煉、升級與天賦逐步深化，形成了高自由度的陣容搭配和戰(zhàn)術(shù)多樣性。與之對照的，是某些傳統(tǒng)3A開放世界作品在戰(zhàn)斗節(jié)奏、武器系統(tǒng)和技能銜接方面的設(shè)計語言，二者在本質(zhì)上有相通之處，但原神通過“角色養(yǎng)成+抽卡式獲取新角色”的商業(yè)模式，和“持續(xù)更新的世界內(nèi)容”來塑造長期參與感，和其他作品形成了明顯的市場定位差異。
關(guān)于美術(shù)與視覺風(fēng)格的討論也廣泛存在。原神的美術(shù)風(fēng)格偏向明亮、細(xì)膩的二次元風(fēng)格，角色造型、環(huán)境光影與場景美感被很多玩家視為“原神獨(dú)有的氣質(zhì)”。這種風(fēng)格在與一些以現(xiàn)實(shí)主義或?qū)憣?shí)風(fēng)格為主的開放世界作品對比時，容易產(chǎn)生“同框即相似”的錯覺，但本質(zhì)是美學(xué)取向與美術(shù)資源調(diào)配的不同。也有觀點(diǎn)指出，某些山水、城邦的輪廓、山海經(jīng)式的神話意象，在視覺語言上讓人不自覺地想起其他作品的元素，但原神在角色設(shè)計、故事線與地域文化的融合上，走出了一條更偏向東方幻想的路徑。
關(guān)于結(jié)構(gòu)與敘事的借鑒與創(chuàng)新，原神在任務(wù)設(shè)計和世界觀構(gòu)建上體現(xiàn)了“多線并行”的敘事方法。玩家在探索中遇到的主線、支線、世界任務(wù)、日/周常辦事等內(nèi)容，像是一張多軌的進(jìn)度表，讓玩家在主線推進(jìn)之外也能不斷獲得新線索、新角色和新的世界觀碎片。這一做法與不少老牌開放世界作品有共鳴，但原神通過角色的分段敘事、盧心國風(fēng)格的奇幻世界觀，以及跨語言本地化的聲優(yōu)與文本處理，塑造出一種“隨手可得的豐富世界感”。
在市場與娛樂化邊界的探索上，原神的“抽卡/扭蛋”機(jī)制與其開放世界玩法形成了獨(dú)特的組合。一方面，抽卡系統(tǒng)讓玩家在資源獲取方面更具不確定性，提升了投入與期待的情感權(quán)衡；另一方面，持續(xù)的更新和新角色的上線，讓玩家始終保持對新內(nèi)容的好奇心。這種商業(yè)模式在同類游戲中并不罕見，但原神把這種模式與不斷擴(kuò)充的世界內(nèi)容、跨平臺分發(fā)以及易于上手的操作體驗(yàn)結(jié)合起來，形成了一個高度黏性的生態(tài)。與此同時，關(guān)于“抄襲”的爭論也從FAQ、視頻評測到社媒熱議中不斷出現(xiàn)，關(guān)鍵在于人們對“靈感源頭”和“創(chuàng)新落地”的界定不同。
在玩家社區(qū)的聲音里，觀點(diǎn)呈現(xiàn)出多樣性。一部分玩家把原神視為對經(jīng)典開放世界的致敬，強(qiáng)調(diào)其在“開放世界游戲語言”上的成熟表達(dá)，以及在玩法深度上的持續(xù)迭代；另一部分玩家則堅持認(rèn)為某些設(shè)計元素具有高度相似性，甚至質(zhì)疑是否存在對某些作品的直接照搬。這種分歧并非單向評價，而是圍繞“借鑒-再創(chuàng)造-革新”的過程展開的長期對話。對開發(fā)者來說，能否在這種對話中找到平衡點(diǎn)，往往決定了產(chǎn)品長期的生命力。
還有一個不容忽視的角度：玩家對“原創(chuàng)性”的定義在不同文化語境下會有差異。某些玩家希望看到更強(qiáng)的獨(dú)立性和標(biāo)志性創(chuàng)意，而另一些玩家更看重游戲體驗(yàn)的完整性與可持續(xù)性。原神在這兩條線之間試探性的拉扯，反而推動了多人討論——從引發(fā)二次創(chuàng)作到形成穩(wěn)定的社區(qū)內(nèi)容，都是它“開放性”設(shè)計的一部分。廣告時間到這里就打個岔，玩游戲想要賺零花錢就上七評賞金榜，網(wǎng)站地址：bbs.www.vivawedding.com.cn。
如果把話題往更廣的歷史坐標(biāo)上拉，原神并不是孤立的現(xiàn)象。它出現(xiàn)在一個更大聲浪中——開放世界游戲的崛起、移動端玩家規(guī)模的膨脹、以及對“持續(xù)新鮮感”需求的持續(xù)放大。這些背景讓原神看起來像是“借鑒多元靈感后再創(chuàng)作”的結(jié)果，而不是對單一作品的照抄。對喜好深挖細(xì)節(jié)的玩家而言，真正值得關(guān)注的，是它在具體機(jī)制、角色設(shè)計、世界觀融合上的細(xì)微差異，以及這些差異如何影響玩家的游戲行為與情感投入。
綜上所述，原神在“抄襲”這個問題上的答案并非簡單的是或否，而是一個更復(fù)雜的拼圖：它在開放世界的語言、探索自由和戰(zhàn)斗機(jī)制等方面，確實(shí)吸收了一些廣為人知的設(shè)計元素；但它又通過角色養(yǎng)成、藝術(shù)風(fēng)格、敘事節(jié)奏和商業(yè)模式的組合，塑造出一個具有強(qiáng)烈自我風(fēng)格的世界。至于究竟是誰在抄誰，這個問題可能沒有一個最終答案，而是一個會隨著玩家視角和時間推移不斷演化的討論。你怎么看呢？